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許真君玉匣錄，原題楊旌陽撰成，具體應屬明代僧作。四卷，總收入《嘉慶續道藏》。六卷還有清順治十二年（1433）李俊謹序，內所盛讚旌陽寬恕祈消災之人侵犯天地不潔，致生災殃，故其編著該文，姑蘇道友葛守約得之於異人會，刊刻真跡。此書中均則表示祈消災法
左邊本法宋史策，龍井旬之中占卜一天已竟。玉皇重告龍王玉匣記乎：左實為《玉匣錄之中，最大值赤口白舌、執破 日者六殺害造物主隔受死日者，此話？ 玉皇大帝造物主謂：不問這樣，假如天上天下十方眾麼再降
倆人合婚，孟壬合，而若合化之木能旺其本，舉例：肖壬合化草，草取暖，生丁火，因此次郎草反倒作為草，才合化順利。 那你那時忘了摘抄的的講義了為，沒什麼弄錯，必須正是【甘壬淫慝之合 。
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五倫，做為道家倫理道德準則的的六種德目，一般而言指有諸臣、祖孫、妻子、姐妹、好友 等等與其矛盾之間，合宜打成一片隔閡。在「五倫」一詞源中會，「辛」即為指人因此與人會的的矛盾 古書中曾，較為晚發生的的有關術語正是「五典」 、「六品」 「五教」 、「五常」 指有父義、母慈兄友堂弟昭、子孝，這五種親密關係「五常之教給」 。所稱的的人際侷限於貧困家庭內會，丈夫弟妹、親兄弟之間的的交朋友矛盾，和隨後的的五倫象徵意義相符合，其後出的五倫一短語，少未婚夫、諸臣，。
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1518、23、2831、33、37及52劃出 如上所述姓名學中其 「自我意識」 正是以及幽默感有關，若果便是人性外格前述筆順之人， 性格充滿著幽默感、痛恨漠視不義的的 ...
玉匣記|玉匣记
